Категория Акыда

аль-Фатава ва Расаиль» 6/189

Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Абд ал-Лятыф ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб ат-Тамими: “Если же тот, кто правит и судит на основании современного законодательства скажет: Я убежден, что это законодательство является ложным! То это не имеет никакого значения. Все равно это является отходом от Шари’ата. Данное утверждение подобно тому, как если бы один сказал: Я поклоняюсь...

Что касается его (Дауда ибн Джирджиса) слов: Умма не объединилась на запрете этих вещей (просьбы у мертвых), не говоря уже о такфире за них.

Сказал Абдуль Лятыф ибн Абду Ррахман ибн Хасан Али Шшейх, да смилостивится над ними Аллах: أما قوله: هذه الأشياء وما أجمعت الأمة على تحريمها، فضلاً عن التكفير بها Что касается его (Дауда ибн Джирджиса) слов: Умма не объединилась на запрете этих вещей (просьбы у мертвых), не говоря уже о такфире за них. ونقول: اجتمعت الأمة على تحريم هذا وعلى كفر...

Сказал Исхак ибн Абду Ррахман ибн Хасан Али Шшейх, да смилостивится над ними Аллах:

دعاء القبور وسؤالهم والاستغاثة بهم ليست من هذا الباب ولم يتنازع فيها المسلمون بل هي مجمع على أنها من الشرك المكفر كما حكاه شيخ الإسلام ابن تيمية نفسه وجعله مما لا خلاف بالتكفير به Дуа к мертвым, просьба у них и истагаса к ним не является из этой главы (в чем есть хиляф) и не разногласили в этом вопросе муслимы,...

Виды большого ширка в мольбе (дуа) не Аллаху Азза ва Джалль

1) Дуа к мертвым праведникам и Пророкам, как слова христиан: О Иса заступись за нас перед Аллахом, и как слова мушриков этой уммы: О Пророк Аллаха заступись за нас перед Аллахом, и слова: Шафаат о Мухаммад или же слова: Помоги мне о Посланник Аллаха, и потому подобные мольбы к мертвым. Все это ширк в улюхии (божественности) и вытекает из него...

Сказал Абдуль Лятыф ибн Абду Ррахман ибн Хасан Али Шшейх, да смилостивится над ними Аллах:

قال : وإن أثبتهم وسائط بين الله وبين خلقه كالْحُجَّاب الذين بين الملوك وبين رَعِيَّتهم ، بحيث يكونون هم يرفعون إلى الله حوائج خلقه ، وإن الله إنما يَهْدِي عباده يرزقهم وينصرهم بتوسطهم ، بمعنى أن الخلق يسألونهم وهم يسألون الله ، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك حوائج الناس لقربهم منهم ، والناس يسألونهم أدبًا منهم أن يباشر سؤال...

Холид Аль-Гъомидий о религии Иброхима (аляйхи афдолю ссоля ва атамму ттаслим)

  Религии Иброхима это поклонение одному Аллаху Азза ва джалль и намеренное оставление ширка и также куфр в тагутов. И во главе этой религии стоит отречение от мушриков, вражда к ним и их такфир. В тот момент, когда Иброхим (аляйхи ссалям) очистил свое поклонение и валя (проявление дружелюбия) для одного Аллаха заслужил он того, чтоб Аллах выделил его своей любовью...

Сказал Хамд ибн `Атик да смилостивится над ним Аллах

Сказал Хамд ибн `Атик да смилостивится над ним Аллах: فأمرنا سبحانه وتعالى أن نتأسى بإبراهيم الخليل ومن معه من المرسلين في قولهم: {إنا برءاء منكم}، إلى آخره، وإذا كان واجبا على المسلم أن يقول هذا لقومه الذين هو بين أظهرهم، فكونه واجبا للكفار الأبعدين عنه المخالفين له في جميع الأمور، أبين وأبين. Приказал Аллах следовать за возлюбленным Иброхимом (мир ему)...

Основа религии Ислам и его фундамент

С именем Аллаха милостивого милосердного. сказал шейх мухаммад ибн абдуль ваххаб да смилуется над ним Аллах Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб да смилуется над ним Аллах основа религии и его фундамент две вещи Первая основа: приказ поклоняться одному лишь Аллаху, не придавая ему сотоварища, и побуждение к этому, и дружба ради этого, и такфир того, кто оставил это. Вторая основа: Предостережение...

“Мы опасаемся иудеев”

Имам ибн Таймия сказал: Одна группа иудеев пришла к Посланнику, , и сказала: “мы свидетельствуем, что ты Посланник Аллаха”. Посланник, , тогда спросил: “Что же вы тогда не следуете за мной?”. Они ответили: “Мы опасаемся иудеев”. Из этого стало ясно просто знать сердцем истину и сообщать ее языком недостаточно для наличия веры. Для того чтобы вера стала действительной, необходимо на...

охарактеризовал мушриков как худших из тварей

В связи с этим ибн Къайим говорит следующее: Хочет того мушрик или нет, но ширк непременно нарушает единство Аллаха в Его господстве. Поэтому то Аллах установил, что мушрикам нет прощения. Он определил им Ад как место пребывания и охарактеризовал мушриков как худших из тварей. Невозможно найти такого мушрика, который не придавал бы Аллаху ущербные, недостойные Его величия качества, даже если...

Авторизация
*
*
Войти с помощью: 
Генерация пароля