Сказал АбдульКадир ибн Абдуль‘Азиз:

وقــد أجمـع الصحابـة علـى كفـر أنصـار أئمـة الرِّدة كأنصـار مسيلمـة المتنبـيء الكـذاب وأنصـار طليحـة الأسدي المتنبـيء الكـذاب، فقد غنموا أموالهم وسَبَواْ نساءهم وشهدوا على قتلاهم بأنهم في النار وهذا تكفير منهم لهم على التعيين،

«И сошлось единогласие сподвижников на такфире помощников предводителей вероотступничества, как помощников Мусейлимы – лжеца и лжепророка – и также помощников Тулейхи аль-Асдий – лжеца и лжепророка – и взяли они их имущество трофеями, и взяли их женщин пленницами, и засвидетельствовали, что они являются в Огне, и это является такфиром от них (сахабов) каждому поличностно!».

(«Джами’а ли Толибиль ‘ильми шариф», 2 том, 90 стр.)

Затем говорит чуть далее:

والخلاصــة: أن الحكــم بكــفر أنصـار الطواغيت الممتنعين على التعيين قد ثبت بإجماع الصحابة إجماعا قطعيا ليس فيه منازع، ومثل هذا الإجماع يكفر مخالفُهُ، فمن خالف في هذا الحكم فقد كَفَر واتبع غير سبيل المؤمنين وفارق جماعتهم.

«И, подводя итог: хукм о неверии помощников, сопротивляющих тавагытов, является личностным, так как утверждено на это категорическое единогласие сподвижников, и нет в нём разногласие, и в подобном – единогласие: становится кафиром тот, кто ему противоречит, и, кто противоречит в этом хукме (относительно такфира помощников тавагытов), тот является кафиром, следующим не по пути верующих и разделившим их джама’а».

(«Джами’а ли Толибиль ‘ильми шариф», 2 том, 93 стр.)

Дополнение: так что же сказать о самих тавагытах?! Если их помощники, и, кто им не выносит такфир, являются кафирами?!