Сказал также шейхуль-Ислам Ибн Теймия: «Подумали некоторые люди, что развод, за который не засвидетельствовано — недействителен. И это противоречие иджма, и противоречие Корану и Сунне, и не говорил о таком ни один из известных ученых!» 
см. «Икамату ад-далиль аля ибталь ат-тахлиль», 4-266

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, в разделе о сходстве рафидитов с иудеями и христианами: «И также их слово о том, что не действителен толяк, кроме как при свидетельствовании- уподобление яхудам» см. «Минхадж ас-Сунна», 1-15

Ибн аль-Джаузи в своей известной книге «Тальбис Иблис», в главе: «Преукрашения шайтана рафидитам», сказал: «И у них есть мнения в фикхе, которые они изобрели, и бредовые идеи, противоречащие иджма» затем начал перечислять их, и сказал: «И то, что толяк не действителен, кроме как в присутствии двух праведных свидетелей» см. «Тальбис Иблис», 1-89

Сказал Ибн Хазм: «Мы не знаем разногласия в том, что кто дал таляк и не засвидетельствовал, то этот таляк осуществляется! Однако мы не можем сказать категорично что это иджма» см. «Маратиб аль-иджма», 128

И шейх уль Ислам Ибн Теймия в своей книге «Накд маратиб аль-иджма» очень прокритиковал последние слова Ибн Хазма, указав что это намного более ясное иджма, чем многие другие вопросы где провозглашается иджма. См. «Накд маратиб аль-иджма», 1-13

Сказал имам Абу Бакр аль-Джассас: «Не сомневается никто в действительности таляка без свидетелей!» см. «Ахкам аль-Ку’ан», 5-31

Сказал он также: «Не разногласят факихи, что развод действителен, даже если не был засвидетельствован» см. «Ахкам аль-Кур’ан», 1-598

Сказал хафиз Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Мы не знаем разногласий касательно того, что тот кто развел, и не засвидетельствовал, то этот развод осуществляется»