Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль:

فيلزمه أَنْ يقول : إذا أَقرَّ ،ثم شدَّ الزنَّار في وسطه ، وصلَّى للصَّليب ، وأتى الكنائس والبِيَع وعمل الكبائر كلَّها ، إلاَّ أَنَّه في ذلك مُقِرٌّ بالله ، فيلزمه أَنْ يكون عنده مؤمناً، وهذه الأشياء من أشنع ما يلزمهم 

«И обязательным вытекающим является то, чтобы он сказал (исходя из своего убеждения): «Если человек подтвердит (истину), а затем оденет зуннар на середину и будет молится в сторону креста, и пойдет в церковь и синагогу, и будет совершать все большие грехи, кроме как вместе с этим он будет подтверждать об Аллахе», – обязательным вытекающим является, чтобы он был для него верующий, и это является самым мерзким из того, на что он обязуется».

Сказал шейхуль-Ислям ибн Теймия:

هذا الذي ذكره الإمام أحمد من أحسن ما احتج الناس به عليهم

«И это, которое упомянул имам Ахмад, является из самых прекрасных аргументаций, которую приводят люди против них (джахмитов)».

Затем сказал:

وهذا الإلزام لا محيد لهم عنه ولهذا لما عرف متكلمهم مثل جهم ومن وافقه أنه لازم التزموه وقالوا : لو فعل [ ما فعل ] من الأفعال الظاهرة لم يكن بذلك كافرا في الباطن ؛ لكن يكون دليلا على الكفر في أحكام الدنيا .

«И это вытекающее, – невозможно уберечься им от него, и поэтому, когда ты укажешь тем, кто говорит подобное, наподобие Джахма и тех, кто согласился с ним в этом, что это является вытекающим, то они обязуются на него и скажут: «Что бы ни делал кто-либо из ясных деяний куфра, он не будет из-за этих деяний кафиром внутри, но эти (деяния) будут доводом на их куфр в ахкамах дуньи».

(«Маджму’а аль-Фатауа», 4 том, 223 стр.)