Хвала Аллаху Господу миров, Ниспославшего писания, Разьяснившего его, прекрасным разъяснением, и Сделав его на самом красивом и богатом языке, в котором кроется множество тайн приносящих пользу для каждого познающего и требующего.

Знай же о единобожник, что каждый, кто попросил заступиться за него в судный день у кого-либо помимо Аллаха, тот направил поклонение ему, так как заступничество принадлежит Одному, Единому Аллаху.

Сказал Всевышний Аллах:

” قُلْ لِلَّه الشَّفَاعَةُ
جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“Скажи: “Аллаху принадлежит заступничество целиком, у Него власть над небесам и землей, а за тем к Нему предстоит возвращение”. сура аз Зумар 44 аят.

И тут Аллах Могущественный и Великий исключил сотоварищей в требование заступничества и разъяснил, что владеет им, лишь только Он Один, Единый!

Возникает вопрос, а как мы поняли, что в этом аяте исключается каждый, кроме Аллаха?

Ответ будет на это с двух сторон:

Во первых: В этом аяте Аллах Могущественный и Великий сказал: “Куль лиЛляхи Шафа’ату” (Скажи: “Аллаху принадлежит заступничество” и пришел хабар маджрур а это слово “лиЛляхи”, первее мубтады, а это “Шафа’ат”, а правило в арабском языке гласит:

تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر

“Отдавание предпочтение тому, что должно идти позже, даёт ограниченность этой вещи”

Аллах Могущественный и Великий упомянул здесь хабар первее мубтады, таким образом получается следующий смысл: “Скажи: “Нету того, кому бы принадлежало заступничество, кроме Него”.

Во вторых: Упомянул Аллах Всевышний в этом аяте: “Джами’ан” “Целиком”, а такие слова в арабском языке как “كل” “جميع ” указывают на استغراق, охватывание каждого вида, о котором идёт речь и не может не один вид выйти из этого охватывания, то есть получается следующий смысл: “Скажи: “Нету того, кому бы принадлежало заступничество, кроме Него, со всеми его видами, целиком и полностью”.

И после того как ты узнал о Единобожник о важности этого аята и понял, что заступничество принадлежит Одному Аллаху Единому, то знай же, что каждый, кто направит то, что принадлежит Одному Аллаху кому-либо помимо Него, будь то это живому, или мертвому, или же отсутствиющему, тот впадёт в большое многобожие, просим Аллаха спасение от этого.

Сказал Имам Аш Шауканий да помилует его Аллах Всевышний:

الشرك هو أن يفعل لغير الله شيئاً يختص به ـ سبحانه ـ سواءً أطلق على ذلك الغير ما كان تطلقه عليه الجاهلية ـ كالصنم والوثن ـ أو أطلق عليه اسماً آخر ـ كالولي والقبر والمشهد.

“Ширк – это чтобы ты направлял что-либо не Аллаху из того, что принадлежит Ему Пречист Он, и нет разницы опускаются ли на того, кто помимо Аллаха имена, которые применялись во время невежества, как истукан и идол, или же применяются к нему иное имя – как приблеженный, могила, место сбора..”

ад дурру ан надыйд 18 стр. بتصرف يسير

И вся хвала Аллаху.

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Авторизация
*
*
Войти с помощью: 
Генерация пароля