
Хвала Аллаху Господу миров, Ниспославшего писания, Разьяснившего его, прекрасным разъяснением, и Сделав его на самом красивом и богатом языке, в котором кроется множество тайн приносящих пользу для каждого познающего и требующего.
Знай же о единобожник, что каждый, кто попросил заступиться за него в судный день у кого-либо помимо Аллаха, тот направил поклонение ему, так как заступничество принадлежит Одному, Единому Аллаху.
Сказал Всевышний Аллах:
» قُلْ لِلَّه الشَّفَاعَةُ
جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
«Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком, у Него власть над небесам и землей, а за тем к Нему предстоит возвращение». сура аз Зумар 44 аят.
И тут Аллах Могущественный и Великий исключил сотоварищей в требование заступничества и разъяснил, что владеет им, лишь только Он Один, Единый!
Возникает вопрос, а как мы поняли, что в этом аяте исключается каждый, кроме Аллаха?
Ответ будет на это с двух сторон:
Во первых: В этом аяте Аллах Могущественный и Великий сказал: «Куль лиЛляхи Шафа’ату» (Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество» и пришел хабар маджрур а это слово «лиЛляхи», первее мубтады, а это «Шафа’ат», а правило в арабском языке гласит:
تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر
«Отдавание предпочтение тому, что должно идти позже, даёт ограниченность этой вещи»
Аллах Могущественный и Великий упомянул здесь хабар первее мубтады, таким образом получается следующий смысл: «Скажи: «Нету того, кому бы принадлежало заступничество, кроме Него».
Во вторых: Упомянул Аллах Всевышний в этом аяте: «Джами’ан» «Целиком», а такие слова в арабском языке как «كل» «جميع » указывают на استغراق, охватывание каждого вида, о котором идёт речь и не может не один вид выйти из этого охватывания, то есть получается следующий смысл: «Скажи: «Нету того, кому бы принадлежало заступничество, кроме Него, со всеми его видами, целиком и полностью».
И после того как ты узнал о Единобожник о важности этого аята и понял, что заступничество принадлежит Одному Аллаху Единому, то знай же, что каждый, кто направит то, что принадлежит Одному Аллаху кому-либо помимо Него, будь то это живому, или мертвому, или же отсутствиющему, тот впадёт в большое многобожие, просим Аллаха спасение от этого.
Сказал Имам Аш Шауканий да помилует его Аллах Всевышний:
الشرك هو أن يفعل لغير الله شيئاً يختص به ـ سبحانه ـ سواءً أطلق على ذلك الغير ما كان تطلقه عليه الجاهلية ـ كالصنم والوثن ـ أو أطلق عليه اسماً آخر ـ كالولي والقبر والمشهد.
«Ширк — это чтобы ты направлял что-либо не Аллаху из того, что принадлежит Ему Пречист Он, и нет разницы опускаются ли на того, кто помимо Аллаха имена, которые применялись во время невежества, как истукан и идол, или же применяются к нему иное имя — как приблеженный, могила, место сбора..»
ад дурру ан надыйд 18 стр. بتصرف يسير
И вся хвала Аллаху.