Категория Фатвы

Является ли такфир ‘азира — предметом разногласия у учёных?

Сказал абу Хусейн аль Мальтый (умер 377 год по хиджре): وجميع أهل القبلة لا اختلاف بينهم أن من شك في كافر فهو كافر ، لأن الشاك في الكفر لا إيمان له ، لأنه لا يعرف كفراً من إيمان ؛ فليس بين الأمة كلها ، المعتزلة ومن دونهم ، خلاف أن الشاك في الكافر كافر «И все люди кыбли без разногласия…

Важность расходывания на пути Аллаха, даже если имущество которое ты расходуешь, является любимым для тебя.

от АбдуРрозака передаётся: 428 — ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ , ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ , ﻭﻏﻴﺮﻩ , ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ: {ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮا اﻟﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ} [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 92] 428 — От Ма’мара, от Аюба и других, что когда был ниспослан аят: «Вам никогда не обрести благочестия до тех пор, пока вы не будете расходовать из того, что вам любимо». ﺟﺎء ﺯﻳﺪ…

Первая армия, которая пойдет военным походом на Константинополь

Сказал шейхуль ислям ибн Теймия рахимахуЛлах : وقد روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «أولُ جيشٍ يَغزو القُسطَنطينية مغفورٌ له» وأولُ جيشٍ غزاها كان أميرهم يزيد، غزاها في خلافة أبيه معاوية، ومعه أبو أيوب الأنصاري، ومات ودُفِن هناك. И как передал Бухари в своем сохихе от АбдуЛлаха ибн Умара то,…

Из фатв АбдуЛлаха ибн Хумейда: хукм страховки (залога)

На Главную Вопрос: каков хукм Ислама в отношении страховки, как страхование жизни, при недвижимости, и подобное этому (прим.-как автострахование) Ответ: это ошибка, страхование, у него нет основы, более того, правила Ислама запрещают это, потому что это поедание имущества посредством батыля и введение в заблуждение и потому что также азарт, все это недозволено. К примеру, ты даёшь им 10000 риалов, и…

Основа имущества неверных — дозволенность.

Сказал Посланник Аллах да благословит его Аллах и приветствуют: إن دماءَكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا «Поистине ваша кровь,имущество и честь, является запретной для вас, подобно запретности вашего этого дня, вашего этого месяца и вашего этого города.» Аль Бухарий и Муслим. Этот хадис в своём смысле, указывает на то, что основа крови…

Не бойся оставить что-либо ради Аллаха, Аллах непременно заменит для тебя это тем, что лучше.

Сказал ибн аль Каййим да помилует его Аллах: (البَاَبُ السَّاَبِعُ وَالعِشْرَوْنَ) (Глава 27) عُنوَانُ هَذا البابُ وَقَاعِدَتُه : أَنَّ مَنْ تَرَكَ للَّهِ شيئاً عوَّضهُ اللَّهُ خَيراً منه كما تَركَ يُوسُفُ الصِّديقُ عليه السَّلامُ امرأةَ العزيزِ للَّهِ واختارَ السِّجنَ على الفَاحِشةِ فَعوَّضَهُ اللَّهُ أنْ مِكَّنهُ في الأرضِ يتبوأُ منها حيثُ يشاءَ ، وأتتهُ المرأةُ صَاغرةً سَائلةً راغبةَ في الوصلِ الحَلال فتزوُّجَها…

Сказал Хафиз аль Мунзирий:

«И переписывающий полезное знание, ему будет его награда и награда тех, кто прочтёт его, или перепишет его, или будет поступать в соответствии с ним… А тот, кто переписывает знание, которое не приносит пользу, тот несёт за это грех и грех того, кто прочтёт это, перепишет это или будет поступать в соответствии с этим..». Тар’ибу ва ат Тархиб 1/62 <a href=»https://kafarnabikum.com»…

Зындык

Сказал ибн Теймия: «передано от Абу Идриса, что он сказал: «пришёл Али с человеком, который принял христианство [после Ислама], Али призвал его к покаянию, но тот отказался, тогда он убил его. Затем Али пришёл с группой людей, которые совершали намаз, направляясь к кыбле, но были зиндиками. Против них засвидетельствовали достойные свидетели, но они отрицали и сказали: «нет у нас другой…

Вынесение такфира ранними Учёными Джахизу, который заявил о том, что совершающий иджтихад из Муджтахидов в вопросах основ и убеждения, является оправданным и не выносится ему такфир по причине его иджтихада.

Вынесение такфира ранними Учёными Джахизу, который заявил о том, что совершающий иджтихад из Муджтахидов в вопросах основ и убеждения, является оправданным и не выносится ему такфир по причине его иджтихада. Сказал ибн Кудама аль Макдиси: أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينا، وكفر بالله تعالى، ورد عليه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم «А то, к чему склонился Джахиз, является…

Тюрьма — не является фактором, дозволяющим совершать куфр у саляфов до тех пор, пока не будет известно наличие принуждения в ней к этому неверию

Сказали ибн Шихаб аз Зухрий (135 г.х) и Раби’а ибн Абу АбдуРрохман ат Таймий (136 г.х) да помилует их Аллах, о пленнике, который потерялся в стране неверных: «Если он стал христианином и неизвестно, был ли он принужден или нет, то разлучают его с его женой, а его имущество идёт вакфом, а если он был принужден к христианству, то не разлучают его…

Авторизация
*
*
Войти с помощью: 
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
Войти с помощью: 
Генерация пароля