Сказали ибн Шихаб аз Зухрий (135 г.х) и Раби’а ибн Абу АбдуРрохман ат Таймий (136 г.х) да помилует их Аллах, о пленнике, который потерялся в стране неверных: “Если он стал христианином и неизвестно, был ли он принужден или нет, то разлучают его с его женой, а его имущество идёт вакфом, а если он был принужден к христианству, то не разлучают его с его женой, а его имущество берут вакфом, чтобы расходывать на его жену из него”.

Сказал Имам Малик ибн Анас да помилует его Аллах (178 г.х): “Если становится христианином пленник, то если он сделал это по собственной воле, разлучают его с его женой.

А если он был принужден, то не разлучают между ним и его женой, а если не было известно, он был принужден или принял христианство по собственной воле, то разлучают его с его женой, а его имущество полностью берётся вакфом до тех пор, пока он не умрёт и оно будет в байтуль мале, или не вернётся в Ислям”

Аль Фатауа аш Шар’ия 119 стр.

Сказал шейх Хамид АбдуЛллах Аль ‘Алий:

ولم يقل أحــد ـ فيما أعلم ـ أن أسرى المسلمين يجوز لهم أن يظهروا للكفار الموافقة في دينهم ، طمعا في الإفراج عنهم ، ماداموا لم يكرهوا على ذلك بالتهديد بالقتل أو الضرب والتعذيب ، وقد كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، أسرى من المسلمين في أيدي الكفار ، فلم يظهروا إلا صلابة في دينهم .

“И не говорил никто – из того, что мне известно – то, что пленным мусульманам дозволено выявлять для неверных согласие в их религии, желая того, чтобы их отпустили, до тех пор, пока их не будут принуждать к этому, угрожая убийством, или избиением и мучениями, так как во время пророка, да благословит его Аллах и приветствуют, брали кафиры в плен мусульман и не выявляли мусульмани ничего, кроме как твердости в своей религии .

والمقصود أن كون المسلم أسيرا عند الكفار ، ليس في حد ذاته رخصة ، تبيح له أن يأتي بالكفر الظاهر

И подводя итог: “Мусульманин, который находится пленным у кафиров” не является это в самой своей сущности – послаблением, делающим дозволенным придти пленнику, сделав внешне акт неверия”.

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Авторизация
*
*
Войти с помощью: 
Генерация пароля