Суджуд не Аллаху в целях уважения, является большим ширком.
Сказал ибн аль Каййим да помилует его Аллах Всевышний:
ومن أنواع الشرك ، سجود المريد للشيخ ، فإنه شرك من الساجد والمسجود له ، والعجب أنهم يقولون : ليس هذا سجود ، وإنما هو وضع الرأس قدام الشيخ احتراما وتواضعا ، فيقال : لهؤلاء ولو سميتموه ما سميتموه ، فحقيقة السجود : وضع الرأس لمن يسجد له ، وكذلك للصنم ، وللشمس ، وللنجم ، وكله وضع الرأس قدامه
“И из видов ширка (многобожия), совершение суджуда (земного поклона) мюридом шейху – это является ширком со стороны того кто делает суджуд и кому его делают, и удивительно когда они говорят: “Это не суджуд, это лишь только помещение головы перед шейхом в честь уважения и скромности, то таким говорится: “Хоть вы назовите это какими-то не было именованиями, то сущность суджуда (останется): “Помещение головы перед тем, кому делается суджуд и также для идола, солнца, звёзд, все это делается (посредством) помещения головы перед ними”.
Мадарадж ас Саликин 1/344 стр
Сказал АбдуЛлах аль Куртубий о суджуде (земном поклоне направленном шейхам с целью уважения):
وهذا السجود المنهي عنه قد اتخذه جهال المتصوفة عادة في سماعهم ، وعند دخولهم على مشايخهم ، واستغفارهم ، فيرى الواحد منهم إذا أخذه الحال بزعمه ، يسجد للأقدام لجهله سواء كان للقبلة أو غيرها جهالة منه ضل سعيهم وخاب عملهم
“И этот суджуд (земной поклон), является запретным, как взяли для себя это суфисты невежды обычаем в своих песнях, и когда они входят к своим шейхам, и при просьбе прощения у них, и если видит один из них того, кто вошёл в положение (транса) по их мнению, то падает такой в земной поклон перед ними из-за своего невежества, без разницы делается ли это по направлению к кибле или нет – и это, является невежеством от подобного, сбились его стремления и потерпели убыток его деяния”
Тафсир аль Куртубий 1 том 294 стр.
Сказал шейхуль Ислям ибн Таймия:
وحجرة نبينا صلى الله عليه وسلم ، وحجرة الخليل ، وغيرهما من المدافن التي فيها نبي أو رجل صالح ، لا يستحب تقبيلها ، ولا التمسح بها باتفاق الأئمة ، بل منهي عن ذلك ، وأما السجود لذلك فكفـــر
“И комната нашего пророка да благословит его Аллах и приветствуют и комната халиля (Абу Бакра), и другие из захороненых, в которых лежат пророки, или праведники, не желательно целования их, и обтирание об них по единогласию имамов, напротив они даже запрещали это, а что касается суджуда (земного поклона) им – то это куфр”.
Маджму’а аль Фатауа 27 том 308 стр.
Сказал Ибн Наджим аль Ханафий:
والسجود للجبابرة كفر إن أراد به العبادة، إن أراد به التحية
“И суджуд (земной поклон), как это делают тиранам, является куфром, делается ли это с намерением поклонения, или с намерением приветствия”.
Бахру Ро’ик 5/291 стр.
