Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Если ты задумаешься над дурным поведением детей, то поймешь, что в большей мере в этом виноваты родители». Именно на этот факт обращает наше внимание Всевышний Аллах через аят, ниспосланный в Его Книге, который зачитывают люди изо дня в день вплоть до Судного дня. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (66:6).
Повелитель правоверных ‘Али сказал: «Учите себя и свои семьи добру, и воспитывайте их».

Со слов Анаса передано, что Посланник Аллаха сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах спросит у каждого пастыря за ту паству, что Он доверил ему: уберег ли он ее или погубил? И спросит даже мужчину за его домочадцев»
Приводит Ибн Хиббан, Ибн ‘Ади в «Аль-камиль», Абу На‘им в «Аль-хулья». Аль-Хафиз отнес этот хадис к числу достоверных в «Фатх аль-Ба-ри».

Однажды ‘Амр ибн аль-‘Ас, когда совершал тауаф, заметил, как возле Каабы образовался кружок, из которого попросили удалиться детишек. Закончив обряд, он присоединился к уроку и сказал: «Не поступайте так! Просто расширьте свой круг для них. Приближайте их к себе и внушайте им (добро), ведь сегодня они малыши для одних людей, а очень скоро станут взрослыми для других. И мы когда-то были маленьким для одних, а теперь стали большими для других».

А вот как прокомментировал эти слова имам Ибн Муфлих, да помилует его Аллах: «Это, несомненно, так. Да и знания, приобретенные в детстве, лучше запечатлеваются в памяти. Поэтому необходимо уделять внимание маленьким ученикам, в особенности, смышленым, проницательным, стремящимся к знаниям. Словом, ни их возраст, ни бедность или физическая слабость не должны мешать нам заботиться о них и опекать их в плане обучения»

(Аль-адаб аш-шар‘ийя уа аль-минах аль-мар‘ийя. – Т. 1, С. 225.)

Сказал Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:

«Я размышлял над тем, кого избирает для Себя Истинный, Всемогущ Он и Велик, в качестве друзей и приближенных. О том, какими они качествами должны обладать, мы знаем, равно, как знаем и тех, кого видели, и кого считаем одними из них. Так вот, я пришел к тому, что Преславный избирает лишь физически полноценных людей, не имеющих каких-либо внешних недостатков, телесных изъянов. Их лица красивые, осанка правильная, тело не имеет увечий. Их внутренний мир также совершенен. Они щедры, великодушны, разумны, не прибегают к уловкам и не хитрят, в них нет ни злобы, ни зависти, ни какого бы то ни было душевного порока. Именно такого ребенка Он взращивает с детства. Ты можешь видеть, как этот ребенок избегает детей, будучи еще маленьким, как будто бы он старец, хотя еще совсем мал. Он отдаляется от всего дурного, порок приводит его в ужас. Древо его воли непрестанно растет, покуда ты не увидишь спелые плоды ее на ветвях его молодости. Он жаждет знаний, рвется к труду, бережет свое время, распределяет каждую минуту, стремится к достоинствам, опасается пороков.
Если ты увидишь, как его окружает Божественная опека и внушение, то поймешь, как они поднимают его за руку, когда он оступается, как они ограждают его от ошибки, которую он хочет совершить, как они используют его ради всего высокого, как они скрывают от него его поступки, дабы он не считал их своим достижением»

(Сайд аль-хатир. – С. 441)

Как-то аль-Хати’а заметил, как ибн ‘Аббас ведет речь в обществе ‘Умара, и сказал:

«Кто этот человек, который моложе всех среди людей, и превзошел их в своей речи?»

Ибн Мас‘уд ответил: «Доживи он до наших дней, наши знания не будут равняться и одной десятой того, что он знает» 

(‘Уюн аль-ахбар. – Т. 1, С. 229)