автор Альбара

? Ибн Таймия сказал “Тот, кто не последовал за посланником, не применил к своей жизни учение посланника, может находиться только в одном из двух положений: либо он вообще не применит учение посланника, либо он применит систему, противоположную учению посланника. ? Если он применит противоположно учению посланника, то он опровергнет посланника – впадет в куфр опровержения, так называемый системный (комплексный) куфр. ? Если он…

? Ибн Таймия сказал: «Аллах, вынося суждение или именование, с одной стороны разделил людей на тех, кто жил в период фатрах – период, когда призыв посланника искажен и забыт и на тех, до кого дошел призыв; с другой стороны не разделил и объединил их в одно. Это противоположно мнению двух групп людей: ? Первая группа говорит: «В деяниях нет изначальной скверности или…

  ? Ибн Таймия сказал : Доказано Кораном и сунной, то что надо именовать совершающих ширк как «мушрик» еще и до призыва.  Он преступил границы, придал Аллаху равных до прихода посланника, поэтому название «мушрик» ему дается и до прихода посланника. (Маджмууль-фатауа, том 20, 38)   ? Ибн Къайим сказал : Ум — достаточное доказтельства против мушрика. Что касается посланнического доказтельства, то это необходимо для наказания…

«Когда судья делает иджтихад и его суждение оказывается истинным, то ему — две награды. Если же он сделает иджтихад и ошибется, то ему — одна награда». Этот хадис не может служить доказательством для ложных утверждений сбивателей по двум причинам. Во-первых, иджтихад может выполняться только в подробностях религии, следовательно ошибка может быть допущена и прощена только в области подробностей религии, но…

«Поистине Аллах простил моей умме то, что происходит в их душах (наущения, нашептывания шайтана), пока они не выскажут их, или не претворят в дело»  ?Прощение того, что в душах присуще только для уммы Мухаммада СаляЛлаху Алейхи ва Саллям ,  которая уверовала в Аллаха, ангелов, книги, посланников и судный день. Нет сомнений в том, что прощение может быть только в таких…